من أقوال د. خالد أبو شادي (51)

“لما صبر الورد على الألم ، و تحمل مجاورة الشوك و وخز الإبر اسنحق أن يتصدر مجالس الأمراء ،
و يصبح رمز الحسن و البهاء ، و لا تكاد تجد هدية أرق من الورد.
و لما آثر الحشيش السلامة ، صار مرتع الحمير و علف البهائم ، و رخص و داسته الأقدام ، حتى غدا رمز المهانة.”
خالد أبو شادي, صفقات رابحة


القلب بيت , و العين بابه
و لا يدخل لص البيت إلا و الباب مفتوح
فإذا دخل سرق حلية الإيمان و جوهر التقوى
وترك القلب خرابا في خراب
فاحذر هذا اللص الذي تكفيه لحظة واحدة ليتسلل _لحظة واحدة فقط_ لذلك:
لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة قال:
( اصرف بصرك )”
خالد أبو شادي, صفقات رابح


كلمة تشجيعٍ من مدير كبير لها مفعول السِّحْر: تدفع لتحمل كل صعب شديد..
وتعين على بذل المزيد،
فكيف إذا كانت هذه الكلمة من الله رب العالمين!
(إِنَّا وجدناه صابرا نِعْمَ العبد)





منع الله عطاء،
كيف؟!
قال ابن القيم:
السرُّ في استجابة دعوة
المظلوم و المسافر و الصائم
"الكسْرة"
التي في قلب كُلِّ واحدٍ منهم.



( قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم (جاهلون) )[يوسف: 89]:
الكريم لا يُكثر عتاب من يحب، بل يعذره،
وانظر كيف نسب يوسف محاولة قتلهم له إلى الجهل!


”عليكم بما خف حمله وغلا ثمنه ،
صلاة الفجر”


“من لم يعتبر بغيره اعتبر به غيره”




“خذ الكتاب بقوة:
ليس المطلوب أن تقرأ الكتاب بسرعة ودفعة واحدة،
بل المقصود أن تقرأ القليل وتتشرّب معاني هذا القليل،

ثم تعمل بهذا القليل فإنه يوصلك إلى الكثير بإذن الله ~”


“سر الصلاة وروحها و لُبُّها هو إقبالك على الله بكل ذرة من كيانك ، وكما أنه لا يجوز لك أن تصرف وجهك عن القبلة إلى غيرها ،
فكذلك لا ينبغي لك أن تصرف قلبك عن ربَّك إلى غيره في الصلاة.”


و الإصرار على الذنب من أخطر مفاتيح الطبع على القلب، لذا قال صلى الله عليه و سلم: (
من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه.) - حديث صحيح”




من عرف قدر الجزاء صبر على طول العناء
و لا عبر أحد الى مقر الراحه الا على جسر التعب
فمصالح الدنيا و الاخرة منوطه بالتعب تكون الراحة , و من طلب الراحة بالراحة حرم الراحة , فيا طول راحة المتعبين”


”ليس الاعتبار فى سباقنا بكم أعمال البر فحسب ، وإنما الاعتبار بلين القلوب وتقواها وتطهيرها من الآثام، سير الدنيا يقطع بسيرالأبدان، وسير الآخرة يقطع بسير القلوب.”


”لا يكفي التألم والحماس؛ بل لابد من الانتقال من دائرة الصلاح إلى دائرة الإصلاح،
ومن قاعدة التأثر إلى منصة التأثير(بتصرف)”