- مطبخ عالمك
- ازياء موضة واناقة
- الرشاقة والرجيم
- صور
- رعاية الام والطفل
- الأعمال والاشغال اليدوية
للنساء فقط
منتدى العالم الاسلامي
كل ما يتعلق بديننا الحنيف على مذهب أهل السنة فقط مواضيع في الدين - Islamic Forum مواضيع دينيه ، مواضيع اسلاميه ، مواضيع في الفقه والعقيده ، مواضيع عامه ، مواضيع للدين ، فتاوى دينيه ، فتاوى اسلاميه ، مواضيع اسلاميه منوعه ، مواضيع اسلاميه عامه ، مواضيع المنتدى الاسلامي ، منتدى اسلامي عام منوع ، منتديات اسلاميه ، منتدى اسلاميات ، نصائح دينيه ، فتاوى في الدين ، المنتدى الإسلامي ، منتديات الإسلام ديني
نسخ رابط الموضوع
https://vb.3almc.com/showthread.php?t=30708
#1
~![ستــار والكـل منهـا يغار]!~
منشورات د.محمد عبد الجليل
إن كثيراً من البلايا إنما هي لغفران الذنب، وتصحيح الطريق، فتبصَّر عاقبة أمرك!
وإني أعيذك بالله من أن يجتمع عليكَ الوجعُ، والإثم، فأجدكَ ساخطاً!
واعلمْ أنه ما ابتلاكَ إلا لميتحنك، ثم لينظرَ إليكَ ماذا تصنع ببلائك
فكُن كأيوب عليه السلام إذ قال عنه ربه "إنَّا وجدناه صابراً نِعم العبدُ إنه أوَّاب"
تحاملْ على نفسكَ يا صاحبي فإنما تُقطعُ الدُّنيا بالصبر
وقد كان الصالحون قبلنا يتواصون في الشدائد : إنما هي أيام تمضي والموعد الجنَّة!
قال ربك "وما يُلقَّاها إلا الذين صبروا".
عارفين يعني ايه "وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ"
الموضوع بجد حلو اوي ومُريح، يعني لو أتظلمت مثقال ذرة والله هتاخد حقك، يعني لو حد عمل فيك حاجة واّذاك من غير ماتتكشف ليك فى الدنيا، فمتقلقش هيتعرف فى الآخره وهيقف قُدام ربنا مكسور وهيقف قدامك يترجاك انك تسامحه عشان ربنا يعفو عنه ويرحمه، شوف الكرم قد ايه!
ولو قدمت خير لحد وملقتش المقابل، لو وقفت جنب الكل ووقت شدتك بقيت لوحدك.. ركز ربنا بيقولك ايه !! ايوه ربنا بيقولك أنت تحديدًا.. وأصبر على ما أصابك ودي شاملة كل حاجة في الدنيا.
يعني متزعلش من اللي بيحصلك وأتحمّل وأصبر وأحتسب علشان هيراضيك ويردلك حقك بكل عدل.
سيب كل واحد يعمل اللى يريحهُ، ويوم القيامة هيكون الحساب علي الملئ ان كان خيرًا فخير، وان كان شرًا فشر
خليها دايماً في بالك.. "وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ".
لمّا تقول لا حول ولا قوة إلا بالله ،انت عارف انت بكده عملت ايه؟!
انت بكده بتقول لنفسك وللعالم كله: أنا فوضت أمري كله لله سبحانهُ وتعالى
عارف يعني ايه الكلمة دي ، اللي النبي ﷺ قال عنها : يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ". قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ " قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. قَالَ : " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ " البخاري ومسلم.
لما بتقول الكلمة دي بتقول بتقول : يا رب لا تحول لي من حال إلى حال إلا بك يا الله
لا تحول من الحزن إلى الفرح إلا بك يا الله
لا تحول من الفقر إلى الغنى إلا بك يا الله
لا تحول من المرض إلى العافية إلا بك يا الله
ولا قوة لي على تغير حالي إلا بك يا الله
داوم عليها كثيرًا ،ولا تمل، سترى العجب.
برأيك، الفضفضة علاج أم ثرثرة؟
ج/ ليست علاجًا إلا مع صفيٍّ صادق، ومحب عاقل.
وما سوى ذلك فقلت عنه:
وقال له: يا بُنيّ! أُعيذُك بالله أن يكون متنفس أحزانك جدار الفيس ،وآذان الضعفاء، وثرثرة المحادثات!
بوابة النور : سجدةٌ في خلوة، وضراعة في خُفْية بين يدي الرحيم الودود جَلَّ جَلاله.، الذي يحب العفو والجود".
"هناك مرض صامت
اسمه "التعوّد على النّعمة" وله مظاهر:
-أن تألف نِعمَ الله عليك
وكأنها ليست نِعَما
-أن تتعود الدخول على أهلك وتجدهم بخير فلا تشكر الله على ذلك
-أن تشتري ما تريد دون شكر المُنعم
-أن تستيقظ وأنت في أمان دون أن تحمد الله
اجعل الحمد رفيقك لتستمر النعمة".
"الحياة قد تنقلب بلحظةٍ
بمكالمة هاتفية
بنتيجة تحاليل
بخطوة خاطئة في الشارع
بمقابلة شخص
بكلمة أو بموقف
حيث لا قوّتك، ولا علمك، ولا فهمك، ولا أموالك ستنفعك أمام أي لحظة من هذه اللّحظات
لا أحد يعرف ماذا تحمل معها اللّحظات القادمة
لهذا قُل دائمًا:
اللهم تولّني فيمن توليت
"لا تدخل في معارك مع أرحامك وأقاربك
فهذه المعارك المنتصر فيها مهزوم
ثم يتوارث هذه الهزيمة الأبناء والأحفاد
لذلك أحسن إليهم
ثم تجاهل ما يزعجك
وإن أذاقوك مرارة إساءتهم
الدنيا لا تدوم لأحد
والفائز من يغادر هذه الدنيا
والجميع يذكره بالخير"
بدور في القرآن على ازاي نحمي نفسنا من أثر الكلمة السيئة على قلب.
فلقيت القرآن بيشير الي ٣ مواضع لحماية القلب من أثر الكلام السئ.
سورة الحجر: ٩٧،٩٨
" وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِين "
سورة ق؛ ٣٩
" فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ "
سورة طه: ١٣٠
" فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ "
- التسبيح يحمي القلب من أثر الكلام السئ و يورثك شعور الرضا يستقر في القلب.
الفرق بين "ما شاء الله" و "اللهم بارك"
(ما شاء الله) بتمنع الحسد عن الأشياء اللي تُخصنا
(بيتنا، شُغلنا، فلوسنا)
قال تعالىٰ ﴿وَلولا إذ دَخلتَ جَنتَكَ قُلتَ مَا شاءَ اللَّه﴾
أمَّا كلمات البركة ومُشتقاتها زي (اللهم بارك، الله يبارك لكُم) بتمنع الحسد من عين الناس وبتمنع إني أحسد حد على حاجة..
قال الرسول(ﷺ):
"إذا رأىٰ أحدُكُم مِن نفسِه أو مالِه أو مِن أخيه ما يعجبُه فليدعُ لهُ بالبركة فإنَّ العين حقّ".
دايما لما تقلق أو تخاف افتكر آية { لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ }
ربنا سجل في كتابه مخاوف نملة ، متخيل نملة!
فتفتكر هو مش حاسس بيك و بمخاوفك؟!
مش مطلع على قلبك وترددك وحيرتك؟!
مش عالم بدعوتك واللى نفسك فيه ؟!
فمتقلقش و سيبيها علي الله...ربنا ارحم بيك من نفسك.
كلمة (حسبي الله ونعم الوكيل) دي زي السحر..
لطف بينزل على قلب المظلوم والمكلوم والموجوع زي المرهم المرطب للجرح فيداويه فورا..
لولاها لهلكنا كلنا هنحس إننا يتامى في الدنيا بدون ظهر يسندنا..
لكنه الله وكيلنا وقوتنا وقت وقوعنا..
بيبقى الواحد مننا هيموت من القهر على كل مظلمة دخلت قلبه على كل لسان قال عنه اللي مش فيه على حق ضاع منه. على كل جبار داس عليه وعلى أحلامه وخلاها جفنة تراب.
فبجملة تحسها بسيطة في تركيبها إلا أنها تعمل عمل السنين الطويلة من المعالجة للروح في غمضة عين..تقولها تحس إنك هتجبر بإذن الله..
وإن مكنش في الدنيا فلك رب كريم وقادر يجيب لك مظلمتك في الآخرة..
كفاية أنك خدته حسيبك ووكيلك..وهو سبحانه هيتصرف.
لولا حسبي الله ونعم الوكيل لهلكنا..
حتى لو حصل الي انت خايف منه، هتتفاجئ إن تَقَبُّل الواقع طِلع أسهل من الخوف من المستقبل الي انت كنت معذّب نفسك بيه، وإن الابتلاء لو نزل، بينزل معاه لُطف ورحمة من ربنا بيهوّنوا كتير من وجعه وتعبه، بينما الخوف من البلاء قبل وقوعه بيبقى خالي من اللُطف، مليء بتهاويل الشيطان وتضخيمه للمخاوف، ونفخه في السلبيات.
فـ هَوّن عليك، وأحسِن الظن بالله، وتنعّم باستشعار رحمته ولُطفه.
لا يجتاز الإنسان منّا أيّامه الصعبة بقدر ثباته ،بل بقدر يقينه بالله، ولا ينجح بقدر سعيه، بل بقدر توفيقه من الله، ولا يأمن قلبه ولا يأنس بوجود أحد بقدر أُنسه بالله.ولا معنى لأي شيء دون الافتقار إلى الله والانكسار له، فاصلح لنا شئننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين يارب.
كل ماتضيق بيك ،فكر نفسك دايماً ،بإن إنتظار الفرج من العبادات العظيمة، وإن آخرة الليل ،مهما كان سواده ،نهار مليان نور بإذن الله.
فقط ، قل: يا رب
متستعجلش على حقك.. الدنيا صغيرة وكل من ظلمك فيها هييجي عليه وقت يدفع تمنّ ظُلمه وقسوته عليك غالي جدًا، هييجي وقت وتسمع بنفسك إن حقك رجع وبزيادة، من اللى خذلك أو قالك كلمة كسرتك، من اللى استهان بمشاعرك وتلاعب بيها، من اللى قال عليك اللى مش فيك , متستعجلش واصبر وحقك هيرجع لك تالت ومتلت {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} زعلك لو هان على كل الناس على ربَّك ميهونش
يتبع
الداعية الدكتور د.محمد عبد الجليل
دكتوراة في الدعوة الإسلامية من جامعة الأزهر وإمام مركز إسلامي بإيطاليا
المصدر : منتدي عالمك - من قسم منتدى العالم الاسلامي
من مواضيع : امانى يسرى محمد
- تَعَوَّذُوا بالله من جَهْدِ البلاء ، وَدَرَكِ الشقاء ، وَسُوءِ القضاء ، وشماتة الأعداء
- تفسير سورة الأنفال( {26-40) تفسير السعدي(من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
- تفسير الشعراوى(الأنعام)60( إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )
- ثلاثيات العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (5)
- لم لا يأخذ الله الظالمين ويريح المؤمنين؟!
#2
~{ ادارة منتدى عالمك }~
رد: منشورات د.محمد عبد الجليل
بدع زيارة القبور
من بدع زيارة القبور
- زيارة القبور بقصد الدعاء عندها.
- التوسل إلى الله تعالى ببركة المتوفى.
- بناء المساجد على القبور.
- الجلوس عند القبور والصلاة عندها.
- زيارة القبور في الفجر على مدار ثلاثة أيام بعد الدفن.
- الطواف حول القبور.
- الكتابة على جدران القبر.
- قصد القبر ليدعو الزائر لنفسه.
- التمسُّح بالقبر وتقبيله.
- وضع المصحف لحماية الميت وتثبيته عند السؤال.
التوسل إلى الله تعالى ببركة المتوفى: وثبُت عن الإمام ابن باز حديثُه بأنّ التوسُّل بجاه أو بركة أو حق المتوفى بدعة، وهو ليس من الشِرك لكنه لا يجوز، وقد اعتُبِر من البِدَع لأنه لم يرِد عن النبي أو الصحابة.
بناء المساجد على القبور: ذلك مما نهى النبي عنه نهيًا صريحًا، وهو من الأمور التي حذّر منها في مرض موته، فقال: “لَعَنَ الله اليهود والنصارى اتّخَذوا قُبُور أنبيائِهِم مساجِد”.
الجلوس عند القبور والصلاة عندها: نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القبور وإليها، فقال: “لا تَجلِسوا على القُبُور، ولا تُصَلُّوا إليها”، فإنّ مكانًا نُهينا أن نعبُد الله بالصلاة فيه ليس من المنطق في شيءٍ أن يكون الدعاءُ فيه مُستجابًا، وذلك لأجل المحافظة على التوحيد؛ لأن من أصول الشِرك اتخاذ القبور مساجدًا.
زيارة القبور في الفجر على مدار ثلاثة أيام بعد الدفن: يُخصِّص بعض الناس وقتًا كوقت الفجر، أو أيامًا معينة مثل يومي الاثنين والخميس لزيارة القبور، بحجة البركة في هذه الأوقات، وقد أكّد الشاطبي: أنّ زيارة القبور مُستحبة في كل وقت، ولكن تخصيص الزيارة بوقتٍ محدد فيه تفصيل، فإذا كان ذلك لكونه وقت فراغ الزائر فلا حرج، وأمّا تخصيصه بقصد اعتقاد فضيلة فيه لم تثبُت في الشرع، فهو من البِدَع الإضافية.
الطواف حول القبور: يُعتبر من بِدع الشِرك؛ لأنّ الطواف عبادة شرعها الله تعالى حول الكعبة، وهو أحد الأركان الأساسية للحج والعمرة، فمن فعل هذا الطواف على غير ما شرع الله فقط أشرك.
الكتابة على جدران القبر: وهي من البدع التي نهى عنها النبي؛ فعن جابرٍ قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يُجَصص القبر، وأن يُقعد عليه، وأن يُبنى عليه، وزاد الترمذي: وأن يُكتب عليه.
قصد القبر ليدعو الزائر لنفسه: من البدع الشائعة، وفي ذلك حديث ابن تيمية، عن أنه لم يكن أحدٌ من الصحابة يقف عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم أو قبور الأنبياء، ليُصلي أو يدعو عنده.
التمسُّح بالقبر وتقبيله: منهيٌ عنه باتفاقِ المسلمين، فقال ابن تيمية: ليس في الدنيا من الجمادات ما يشرع تقبيلها إلّا الحجر الأسود.
وضع المصحف لحماية الميت وتثبيته عند السؤال: لا يجوز وضع شيء من القرآن في القبر مع الميت ليتبرّك به، وهذه من البِدَع التي لم يأت بها نصٌ في القرآن الكريم أو سُنّة النبي.
ماذا قال رسول الله عن زيارة القبور
” زوروا القبور؛ فإنها تُذكِّرُكم الآخرة”زيارة القبور سُنّة مؤكدة من فعل النبي وقوله عليه الصلاة والسلام؛ لأنها تذكيرٌ بالموت والآخرة، والسُنّة أن يزورها المؤمن بخشوعٍ ورغبة في الآخرة، وقصد الاعتبار والذِكر، ورحمة الأموات والدعاء لهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ” زوروا القبور؛ فإنها تُذكِّرُكم الآخرة”.
وقد نهى الرسول في بداية الإسلام عن زيارة القبور؛ وذلك خوفًا من أن يتعلق أصحابه بالقبور ويُفتتنوا بها؛ لأنهم كانوا في بداية إسلامهم ولم يكن قد تمكّن الإيمانُ في قلوبهم بعد، ولما استقرّت عقيدة التوحيد في نفوس المسلمين، أذِن النبي بزيارة القبور فقال: “كنتُ قد نَهَيتُكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها؛ فإنها تُذكِّر بالآخرة”، وكان النبي يزورها بين وقت وآخر في الليل أو في النهار، ويُسلِّم عليهم ويدعو لهم بالرحمة والمغفرة.
والمقصود من زيارة القبور انتفاعُ الزائر بذكر الموت والموتى، وأنّ مآلَ الناس جميعًا إمّا إلى جنة وإما إلى نار، وهو الغرض الأول من الزيارة، أمّا الغرض الثاني فهو انتفاع الميت بدعاء الزائر وإحسانه إليه بالسلام عليه والاستغفار له.
هل يستفيد الميت من زيارة قبره
نعم، فإنّ زيارة الميت والسلام عليه من السُنّة.
والميت يستفيد التخفيف عنه بمشيئة الله بهذا السلام والدُعاء له؛ لأنّ السلام على أهل القبور بمعنى السلامة لهم أو تخفيف العذاب، وقد يكون الإنسان مُعذّبًا في قبره ولو عذابًا خفيفًا، فإذا سألتَ الله له السلامة سَلِم.
وقال عبد البر: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: “ما مِنْ مُسلِمٍ يمُر على قبرِ أخيه كان يعرِفه في الدُنيا فيُسلِّم عليه إلّا ردّ الله عليه روحه حتى يرُد عليه السلام”.
والدعاء للأموات مشروعٌ سواءٌ أكان عند القبر أو بعيدًا عنه، أي يكون الدعاء دون تقييد بالقرب، ويكون الدعاء سببًا بأمر الله في التخفيف عنه وغفران ذنوبه، ويُمكن أيضًا الاستغفار له والصدقة عنه.
ما هي الضوابط الشرعية لزيارة القبور
- دعاء زيارة القبور.
- عدم استقبال القبور وقت الدعاء.
- عدم المشي بين قبور المسلمين في نعليه.
- ذكر الموت والآخرة.
- عدم شد الرحال لزيارة القبور.
عدم استقبال القبور وقت الدعاء: يجوز رفع اليدين في الدعاء للمتوفى؛ فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، لكن لا يجوز استقبال القبور حين الدعاء للميت بل استقبال الكعبة؛ لنهي النبي عن الصلاة إلى القبور، والدعاء لُب الصلاة والعبادة.
عدم المشي بين قبور المسلمين في نعليه: فعن عُقبة بن عامر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لأن أمشي على جمرةٍ أو سيفٍ، أو أخصف نعلي برجلي، أحبُ إليّ من أن أمشي على قبر مُسلِم، وما أبالي أوسطَ القبور قضيت حاجتي أو وسط السوق”.
ذكر الموت والآخرة: لأنّ الإنسان إذا تذكر الموت والقبور، صار هذا أدعى إلى استعداده للآخرة، وألين للقلب، فيذكُر جمع الناس يوم القيامة فيلين قلبه، ويكون ذلك من أسباب الاستعداد للموت والحذر من الركون إلى الدنيا.
عدم شد الرحال لزيارة القبور: فلا يجوز السفر لمجرد زيارة القبور، كما يجب الاقتصار في زيارة الميت على جانب الموعظة والتذكرة، والدعاء له بالرحمة والمغفرة.
حكم زيارة القبور للنساء
يجوز زيارة النساء للقبور بشروط.
اختلف أهلُ العلم في زيارة النساء للقبور، فمنهم من منع، ومنهم من أطلق الإباحة، ومنهم من جوّز ذلك بشروط، وهذا الأخير هو الأقرب للصواب، أمّا حديث الرسول: “لعن الله زوارات القبور”، فإنّ اللعن لمن تُكثِر الزيارة كما هو واضحٌ من الصيغة، وبذلك يجوز للمرأة زيارة القبر إن أمِنت وخرجت غير سافرة، وإن لم تُكثِر الزيارة أو تتحرّى أيامًا محددة.
ومن أوضح الأدلة على ذلك، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرٍ فوجد امرأةً جالسةً عليه تبكي، فأوصاها بالصبر ولم يُنهِها عن زيارة القبر، فسكُوته عن ذلك نوعٌ من التقرير، ويدل على أنّ زيارة القبر للنساء جائزة.
مواضيع قد تهمك
من مواضيع : ساليسيا
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| منشورات, الدليل, د.محمد, عبد |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة الآن 11:41 PM.